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相较于东方文明中子女地位归属于男性地位,在西方文明中,子女的归属地位是归于女性的。
比如在秦国,男贵族与女奴生出的孩子叫做庶子,虽然社会地位相较于正妻所生的子女仍旧低下,但他们无不是作为主人存在的。
但在西方,男贵族与女奴生出的孩子,其社会地位却只能是作为奴隶,而若是女贵族与男奴隶生出的孩子,却是归从与女贵族,
生来就是贵族的。
所以,阿瑞斯对待他的两个孩子,是从奴隶主看待小奴隶的眼光出发的,而不是父亲看儿子女儿。
秦鱼想明白这些之后,心里是有一丝丝的别扭的,但看他周围的人,上到秦王,下到同为奴仆的烟,都一副理所当然的样子,没有任何的质疑。
说到底,奴隶就是奴隶,虽然秦国遵从了子从父这套人伦法律,但实际上的贵族和良民,还是视奴隶如草芥的,秦鱼身边最具有代表性的一个例子,就是他的大嫂白露从自己家里带到秦家的两个媵妾姐姐。
这两个媵妾姐姐就是姚郡守与家中豢养的歌姬和舞姬所生的孩子,她们虽然平日里被下仆们叫一声好女(主人),白露平日里也叫她们一声阿姊,但实际上,她们连姚家的族谱都没资格上的,出嫁的时候,就跟陪嫁丫鬟似的,被当做媵妾陪嫁到秦家了。
偏她们对白露还非常忠诚。
以及,秦川成婚四年来,其实已经生了两个女孩一个男孩了,都是白露的两个媵妾姐姐生的,但因为白露目前还没有生育,所以,秦家对外,还是要说秦川尚无子嗣。
很明显的,约定俗成的,具有默契的,这三个孩子,同样不会记在秦家的族谱上。
如果秦川还算爱这三个孩子,以后会将他们作为良家子风光嫁娶出去做主人,若是他对自己的嫡子嫡女有所打算,那么这三个孩子,以后的前途,将会跟他们的母亲一样,作为嫡子嫡女的附属存在。
秦鱼对此无可置喙,因为白露是带着大笔的嫁妆和政治资源嫁到秦家的,秦鱼若是建议将这三个孩子作为秦川的子嗣记上族谱,那他就是将他的大嫂白露往尘泥里践踏!
所以秦鱼都不能说他已经有小侄女小侄子了,以他现在的身份和威望,他要是跟人说上这么一句,对姚家和秦家来说,将是一个非常大的动荡。
这些规则,都是对于秦川这等一般的贵族来说的,若是上升到秦王这等大贵族层次,他们的孩子,包括嫡子和庶子,就是另一种
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